В свете последних событий очень хотелось бы узнать, что именно и в каком ключе будет говориться на завтрашнем мероприятии в Москве
(Российская Академия Наук, Ленинский проспект 32а, 3-й этаж,залы «Синий», «Ротонда», открытие в 10-00) из уст очевидцев, а не перепевки в СМИ.

Международная научная конференция «Трагедия Европы: от кризиса 1939 г. до нападения нацистской Германии на Советский Союз»

9 и 10 июля в Москве, в Российской академии наук состоится международная научная конференция «Трагедия Европы: от кризиса 1939 г. до нападения нацистской Германии на Советский Союз».Ортанизаторы мероприятия: Совместная комиссия по изучению новейшей истории российско-германских отношений (Институт всеобщей истории РАН, Институт современной истории (Мюнхен-Берлин, ФРГ)), Латвийский университет, Российский государственный гуманитарный унииверситет. Конференции проводится при поддержке Отделения историко-филологических наук РАН и Фонда им. Конрада Аденауэра.

Особенно интересны следуюшие доклады:

Четверг, 9 июля, зал «Синий»

10.45 – проф. Г.Грамль (ФРГ) - «Стратегия Гитлера в 1939-1941 гг.»
11.10 – академик А.О.Чубарьян (Россия) – «Внешнеполитическая страте-гия советского руководства в 1939-1941 гг.»

11.50 - проф. М.-Л.Рекер (ФРГ) – «Советско-германский пакт в контексте внешней политики Гитлера»
12.15 – д-р С.З.Случ (Россия) – «Зачем Гитлеру нужен был пакт о ненапа-дении с Советским Союзом?»
12.40 – проф. И.Фелдманис (Латвия) «Мюнхенское соглашение и пакт Молотова-Риббентропа: сравнительный анализ»
13.05 – проф. В.П.Смирнов (Россия) – «Мюнхенское соглашение и совет-ско-германский пакт о ненападении 23 августа 1939 г. глазами россий-ских историков»

16.15. - проф. М.Ю.Мягков (Россия), проф. О.А.Ржешевский (Россия) – «Упущенный шанс: к дискуссии о «польском вопросе» на англо-франко-советских переговорах летом 1939 г.»
17.05 – проф. М.Корнат (Польша) – «Польша между Гитлером и Стали-ным. Международное положение и возможности польской дипломатии, январь-август 1939 г.»

Пятница, 10 июля, зал «Синий» ( с 9-00)

9.25 – д-р Х.Швендеманн (ФРГ) - «Экономическое сотрудничество между Германским рейхом и СССР»
9.50 – проф. Х.Стродс (Латвия) – «Взаимные поставки СССР и Германии в 1939-1941 гг.»

10.45 – проф. Р.-Д.Мюллер (ФРГ) - «Решение Гитлера о дальнейшем про-должении войны»
11.10 – проф. А.В.Шубин (Россия) – «Военно-стратегическое планирова-ние советского руководства в канун Великой Отечественной войны»
11.35 – д-р К.Хартманн (ФРГ) - «Планирование Гитлером войны на унич-тожение против Советского Союза»
12.00 – Л.Я.Гибианский (Россия) – «Развитие ситуации в Юго-Восточной Европе в 1940-1941 гг. в контексте советско-германских отношений»

ОБСЕ против Сталина. Пересмотр истории

Резолюция, опубликованная от имени ОБСЕ и носящая формальное название «ВОССОЕДИНЕНИЕ РАЗДЕЛЕННОЙ ЕВРОПЫ: ПООЩРЕНИЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНСКИХ СВОБОД В РЕГИОНЕ ОБСЕ В XXI ВЕКЕ» – конечно не может рассматриваться иначе как наглая политическая выходка, причем выходка организации, своим существованием в значительной степени обязанная тому самому «сталинизму» который она теперь пытается приравнять к нацизму. Дело, в конце концов, не в отношении к Сталину и «сталинизму». Это вопрос особый, и, в конце конов, относящийся не к компетенции тех или иных политических структур, а к компетенции с одной стороны, исторической науки, а с другой – к компетенции исторической памяти народов СССР.
И в развитии этого есть опять-таки две стороны вопроса. Одна – это то, что вообще как минимум некорректно некое политическое явление, признанное в судебном порядке преступным (то есть нацизм, по решениям Нюрнбергского трибунала), – приравнивать к явлению, никаким судом не осужденным. Приравнивая такие явления, мы тем самым автоматически переносим судебное решение по одному из них – на другое, что вообще невозможно с правовой точки зрения. А, кроме того, – объявляем некое явление преступным без суда – что также невозможно по всем принципам современного права.
Кроме того, приравнивание нацизма и сталинизма в принципе некорректно, поскольку если нацизм по общепринятому признанию есть определенная политическая идеология и политическое течение, то «сталинизм» вообще не является общепринятой категорией и не признается значительными политическими течениями как обоснованный. Среди прочего, например, если термин «нацизм» признается и принимается самими нацистами, то последователи Сталина не принимали и не принимают подобного определения, относя себя к коммунистам и ленинцам. То есть общепринятый научный, политический и исторический термин ставится в один ряд с явно публицистическим и идеологизированным пропагандистским стереотипом.
Впрочем, это – если говорить о той или иной степени научной обоснованности самой подобной постановки вопроса и корректности формулировок. Разумеется, применительно к решениям такой неоднозначной организации как ОБСЕ ни научность, ни корректность отношения не имеют в принципе. Хотя и демонстрируют уровень добросовестности и грамотности авторов документа – как и бездумно проголосовавших за него лиц.
Важнее, хотя явно не для экстравагантных персон, собравшихся под эгидой ОБСЕ, что подобный документ в принципе противоречит самим исходным документам этой организации, ее назначению и собственно постулатам, легшим в основу ее создания. ОБСЕ возникла в результате проведения Хельсинкского Совещания и своим базовым документом имеет Заключительный Акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе. В котором содержится признание итогов Второй мировой войны и нерушимости сложившихся в ее результате границ. Следовательно – отказ от попыток пересмотра итогов второй мировой войны.
Кстати, по изначальным соглашениям, все решения ОБСЕ принимаются путем консенсуса и не имеют обязывающей юридической силы. Так что данная неадекватная резолюция т.н. «Комитета по демократии» – вообще не может считаться принятой. Но данная резолюция как раз направлена на переоценку итогов Второй мировой войны, на то, чтобы СССР, признанного Хельсинкскими актами освободителем Европы – представить в одной ранге с агрессором и его поработителем. Здесь даже дело не в том, что правильно – здесь дело в том, что названная резолюция, приравнивающая «нацизм к «сталинизму»» – в принципе противоречит основаниям существования ОБСЕ и совершает именно то, что было признано недопустимым ее же базовыми документами. Собственно, что ОБСЕ и его структуры давно изменили своим исходным постулатам – Россия отмечает уже давно, минимум – с января 2004 года констатирует уклонение ОБСЕ от решения задач, изначально вмененных ей в обязанность и превращение в инструмент обслуживания интересов отдельных стран и политических групп. 5 декабря 2006 года Сергей Лавров официально предупредил ОБСЕ о возможности выхода России из ее состава, если та не вернется к исполнению своего изначального предназначения – не перенесёт акцент своей деятельности на военно-политическое сотрудничество и экономику. Россия последовательно сокращает свое финансовое участие в обеспечении деятельности ОБСЕ, и, строго говоря, рассматривает нынешние структуры последней как обладающие уменьшающейся легитимностью.
Приняв последнюю резолюцию, ОБСЕ, созданная для поддержания статус-кво в Европы 1970-х, – то есть для закрепления итогов Второй мировой войны и на практике ничего не сделавшая для обеспечения этой цели, – теперь официально осудила это статус-кво и эти итоги. По большому счету, можно было бы сказать, что принятием данной резолюции ОБСЕ в известной степени, юридически прекратила свое существование – поскольку отреклась от приверженности своим исходным целям.
Более того, в 10-м пунктом названной резолюции призывая «объявить 23 августа, т.е. день подписания 70 лет назад пакта «Риббентроп-Молотов», общеевропейским днем памяти жертв сталинизма и нацизма», ОБСЕ по существу объявила Германию и СССР одинаково ответственными за начало Второй Мировой Войны. Однако тогда логичнее было бы таким «днем памяти» объявить 29-30 сентября – два дня, когда были составлены и подписаны Мюнхенские соглашения 1938 года – и объявить о равной ответственности за начало Второй мировой войны как тех стран, лидеры которых эти соглашения подписали – Англию, Германию, Францию, Италию, а равно – Венгрию и Польшу, принявшие непосредственное участие в разделе Чехословакии. Кстати, СССР тогда был практически единственной европейской державой, официально, в ноте от 19 марта 1938 года заявившей Германии о своем непризнании оккупации Чехословакии. Кроме Чехословакии, ставшей жертвой германо-польско-венгерской агрессии, жертвами гитлеровской агрессии к августу 1939 года уже стали Австрия, Албания (итальянская агрессия весной 1939 года) Литва (польская аннексия Вильно, германская – Клайпеды). При этом и Чехословакия, и Польша отказались принять военную помощь СССР. Более того. До июня 1941 года, кроме Югославии и Греции никто из европейских стран, представители которых сегодня принимали эту резолюцию, не решился на серьезное противодействие Германии. Австрия и Чехословакия сдались без боя. Бельгия, Голландия, Люксембург, Норвегия – практически не оказали сопротивления и полудобровольно приняли гитлеровскую власть. Франция и Великобритания восемь месяцев после начала войны таки не начали военных действий против агрессора, предоставляя своим солдатам играть в волейбол на боевых позициях. А когда вермахт, покончив с остальными, их все же атаковал – не оказали никакого достойного сопротивления. Франция капитулировала, а английский экспедиционный корпус был не уничтожен Гитлером только в качестве подарка Британии – и с позором эвакуирован из Дюнкерка. Но, если Англия хоть как-то продолжала тревожить Гитлера своими полупартизанскими вылазками, то Франция так и не стала воевать более или менее всерьез, капитулировала практически без сопротивления, отдала половину своей территории – и установила на оставшейся свой собственный фашистский режим Петэна. Из оставшихся стран – в Испании, Португалии, Италии, Румынии, Венгрии, Словакии, Болгарии уже к августу 1939 года (затем – Хорватии и Словении) – реально существовали дружественные Гитлеру фашистские режимы.
Кто из них сегодня имеет право упрекать СССР в договоре с Германией, если все они уже тогда перешли на сторону последней?
Что было для СССР альтернативой заключению договора с Германией? Ввести свои войска на территорию Польши без ее согласия и там вступить в бой с вермахтом? А с какой стати, если Польша этого не просила и войска пропускать не соглашалась? Как СССР мог защищать Польшу, если она этого не хотела? Можно было бы конечно не заключать договора – и спокойно наблюдать за происходящим. В частности – за тем, как Гитлер занимает Восточную Украину, Восточную Белоруссию, Эстонию, Латвию и Литву. И чем это лучше? Или все же войти в Польшу для схватки с Германией без согласия первой? Притом, что Франция и Англия не помогли и Польше – кто поверит, что они помогли бы СССР? И была бы красивая картина – СССР и Германия сражаются друг с другом, а Франция и Англия (Бельгия, Голландия, Норвегия) копят силы и ждут. Когда можно будет добить обессиленного победителя. Причем в этом случае СССР в одиночку сражался бы кроме Германии – еще с Венгрией. Словакией, Румынией, Италией – и т.д. Собственно, так оно потом и произошло – но только позже и при формальной участи в войне союзников, которые все же помогали в тех или иных ограниченных формах. Кстати, в 1939 году, скорее всего, пришлось бы еще принять на себя удар и Японии.
Тем, кто сегодня принял эту наглую и мерзкую резолюцию – нужно было бы тогда не ложиться без сопротивления под власть Германии, а сражаться с ней – чего делать они не захотели. Но, почему-то, сегодня полагают, что СССР должен был это делать в одиночку один за всех.
Если они такие непримиримые бойцы с нацизмом – ну и дрались бы с ним тогда, в 1939.
А только тогда, так никого и не нашлось, кроме «проклятых сталинистов» – которые ложились под нацистские танки. Никто пока не слышал о «28 гвардейцах петэновцах», которые легли бы в мае 1940 под нацистские танки, преграждая им путь в Париж. И никто не слышал о парижском народной ополчении, вставшем живой стеной вокруг своей столице. Или о «двухлетней обороне-блокаде Копенгагена». Равно как о некой «полугодовой битве за Варшаву» или Орлеан. Все легли. Только страны, хулиганствующие представители которых сегодня приравнивают тех, кто их освобождал к тем, кто их завоевывал – приняв последнее как неизбежное – с наслаждением легли в германскую постель, утонченно приговаривая: «если насилие неотвратимо – расслабься и получи удовольствие», – а «проклятые сталинисты» – с гранатами под немецкие танки. И делали это не только пока немецкие войска были на их территории – но еще легли миллионами для того, чтобы остальные не оставались в «теплой немецкой постели».
И когда эта обнаглевшая сытая «европейская»… политическая элита бросает свои упреки в адрес «сталинизма» – то создается впечатление, что она за то его и не любит, что этот «сталинизм» не дал ей понежиться сладких эсэсовских объятиях еще несколько десятилетий.
А ОБСЕ все таки стоило бы вспомнить, что оно создавалось ни для какого ни для «воссоединения разделенной Европы» – а для сохранения ее а такой, какой она стала в 1945 году и какой была в 1975.
Если же этим она заниматься не хочет – то зачем, собственно она вообще нужна…

Адвоката Маркелова уволили. По статье. По 105-й ...
Девушка в реанимации. А кто третий, я не понял...

Журналистка, которая была ранена при нападении на адвоката Станислава Маркелова в центре Москвы, находится в реанимации. Об этом сообщила РИА «Новости» сотрудница справочной службы Первой городской клинической больницы. «Девушка с огнестрельным ранением находится в реанимации. О ее состоянии смогут сообщить позже», - сказала собеседница. Она подтвердила, что это Анастасия Бабурова. Как сообщила ранее помощник руководителя следственного управления СКП по Москве Виктория Цыпленкова, по предварительным данным, пострадавшая - журналистка. Адвокат Маркелов был убит в понедельник у дома 1 на улице Пречистенка. Он представлял интересы потерпевших по громкому делу об убийстве чеченской девушки Эльзы Кунгаевой.
Виновным в убийстве Эльзы Кунгаевой был признан полковник Юрий Буданов. Он получил 10 лет лишения свободы и был условно-досрочно освобожден по решению суда. На свободу Буданов вышел 15 января.

Это что, начнут Буданову шить новое дело???

Читать и плакать:
Здоровье нации

Нетипичная для российских регионов ситуация в Чечне и Дагестане объясняется достаточно просто. Чистый воздух, пешие прогулки в горах,
здоровое питание(мясо на гриле и зелень). Ну и самое главное то, что в этих республиках наиболее религиозное население. О дагестанских
богословах известно во всем исламском мире. А ислам и алкоголь несовместимы. Ну а представить, что дагестанский или чеченский юноша и
уж тем более девушка закурят при старших вообще невозможно.
Хехе, это она кому сказки решила рассказать про чеченских и дагских трезвенников???
Чего нельзя сказать про христиан. Жирный православный священник- это норма. А бесконечные водочно-алкогольные возлияния в монастырях в пост под
постную закусочку уже стало частью церковных таинств и ритуалов. 
Ну как же не пнуть православных дочке легендарного демократа и либерал. Без этого никак нельзя...
Курение пора запретить во всех общественных местах для предотвращения процесса расслоения нашего общества.
Да, курение - это единственное, что разделяет людей В России, а так все во всем равны.
Крепкий алкоголь ничем не отличается от тяжелых наркотиков, и привыкание к нему быстрое, и последствия плачевные. Запрещать его конечно не стоит, но цены на него должны соответствовать кокаину и устанавливаться Комитетом по контролю за оборотом наркотиков. В меню баров стоимость рюмки водки должна быть равна цене одного грамма кокаина. 
Что-то девочка уж сильно налегает на кокаин. к чему бы это?
После таких, на первый взгляд, непопулярных мер здоровье нации существенно улучшится, большинство мужчин познает радость регулярного секса, а бросившие курить женщины узнают, что такое оргазм.
Ну и всё, в конце концов, свелось к сексу. Жанна Фрейдиске, блин!
----------------
Данная заметка, скорее всего, появилась в результате рассказов милого папочки о том, как он вместе с дядей Аркашей и дядей Толей боролись за сбережение россиянской нации. 

Российские демократы, отреагировав на войну Израиля и Хамаса в Секторе Газа, в очередной раз продемонстрировали умение делить людей на презренное быдло и сверхчеловеков, которым должен по жизни каждый обитатель Вселенной. Только критерии у них сильно отличаются от принятых в Третьем Рейхе.

Вскоре после начала боёв в секторе Газа российские либеральные публицисты, главным образом еврейской национальности, активно выступили в поддержку Израиля. Защищать своих, особенно когда им тяжело, естественный поступок для любого человека. Однако защитой авторы не ограничились. По их мнению, Израиль обязан поддержать весь мир, а ежели убогое человечество этого до сих пор не сделало – позор ему вечный!
«Почему молчит множество приличных людей? – Возмущается главное перо петербургского «Яблока» Борис Вишневский. – Почему об этом не заявила ни одна из оппозиционных путинскому режиму политических партий и движений, и, кажется, ни один из известных оппозиционных политиков? Затянувшиеся новогодние каникулы тому виной? Или «политкорректность», доведённая до абсурда?»
«Почему у нас молчит демократическая оппозиция? - Вторит ему бывший диссидент Александр Подрабинек. – Это молчание становится неприличным. Ни одна политическая организация демократической направленности не только не высказала своей поддержки Израилю, но и вообще никак не высказалась по поводу событий на Ближнем Востоке. Что это - российский провинциализм, боязнь острых тем, затянувшееся празднование Нового года? Или, может быть, внутреннее согласие с позицией Кремля, лицемерием Евросоюза и антиизраильской политикой ХАМАСа?» 
«Меня не удивляет позиция ООН и Европейского союза. Эти организации привычно сводят все к болтовне о мире. - Разоблачает мировое сообщество вдова академика Сахарова Елена Боннэр. - Как бывшего правозащитника меня поражает позиция правозащитных организаций - однобокая и никак не помогающая мирным палестинцам преодолеть комплекс беженства, а населению Газы - избавиться от заложничества в руках безжалостных убийц - террористов. Что это - слепота или перехлестнувшая через край политкорректность, я не знаю».
Почему авторы словно написанных под копирку призывов так возмутились событиями в Газе, на сегодняшний день стоивших жизни всего пятнадцати израильтянам, из которых трое погибли от собственного огня, но не возвысили свой голос, когда десятки тысяч негров из племени тутси были перебиты конкурирующими людоедами хуту? Потому что Израиль ближе им по духу, а многим и по крови. Но требовать столь же темпераментного рванья на груди тельняшек от других редкая наглость.

Российский Еврейский Конгресс о событиях в Секторе Газа

Сегодня, уничтожая инфраструктуру террора в Газе, Израиль покончил с уступками тем, кто использует для достижения своих целей насилие против мирного населения. Нет никакой разницы, идет ли речь о захвате школы в России, отелей в Индии или ракетных обстрелах городов и сел в Израиле.
Мы скорбим о жителях Газы, которые гибнут из-за того, что население сектора хладнокровно и цинично используется боевиками ХАМАС в качестве живого щита. Они являются заложниками борьбы на уничтожение, которую развязало против Израиля руководство ХАМАС. Вина за гибель мирных людей и в Газе, и в Израиле лежит именно на движении ХАМАС.

Раввины дали благословение на убийство палестинских женщин и детей

Раввины благословили израильскую военщину на убийство мирных граждан в том числе женщин и детей в секторе Газа. Так, духовный лидер религиозных сионистов раввин Мордехай Илияху не видит ничего предосудительного в убийстве палестинцев Газы, "даже если погибнет миллион или более человек".Илияху обратился с посланием к израильскому руководству во главе с премьером Эхудом Ольмертом со страниц еженедельного бюллетеня "Маленький мир", в котором упомянул ветхозаветную историю из книги "Бытие" (глава 34). Там говорится о кровавой резне, которой подвергся Сихем сын Еммора и его народ, включая женщин и детей. По словам еврейского священника, это служит доказательством о дозволенности приминения евреями "коллективного наказания" в отношении своих врагов.
По заключению Илияху, в прошлом главного сефардского раввина сионистского государства, "этот же принцип применим к тому, что произошло в Газе, все жители которой несут ответственность за запуски ракет "Аль-Кассам", так как они ни сделали ничего, чтобы остановить их".
Илияху призвал премьер-министра Эхуда Ольмерта к продолжению "военной операции" в палестинском анклаве, назвав массовые бомбардировки палестинских городов "соответствующими Галахе (еврейскому закону)".
Со слов раввина, еврейский закон, предписывая жителям Газы коллективное наказание за ошибки отдельных лиц, в то же время категорический запрещает подвергать опасности жизни еврейских поселенцев и солдат израильской армии из-за опасения ранить или убить гражданское население Газы. Издание "Гаарец" опубликовало религиозно-правовые заключения других израильских раввинов, которые содержат предписание о применении к палестинцам "положения Торы, ниспосланного в отношении амалекитян".
"Все палестинцы подобно амалекиятнам должны быть убиты: мужчины, женщины, младенцы и даже их животные. Это известное правило в Галахе", – говорится в статье раввина Исраэля Розена, главы института "Цомет"(религиозного учреждения, в котором учатся студенты и солдаты из еврейских поселений на Западном Берегу), опубликованной на страницах либеральной "Гаарец.

Я люблю, когда гибнут мои враги

И самое главное: ДА! Я действительно хочу, чтобы росло число жертв с палестинской стороны! Я люблю, когда гибнут мои враги, особенно те, которые хотят убить меня и отнять мою землю. Просто враги - тоже хорошо, но эта категория - хорошо вдвойне. Самое приятное зрелище, увиденное мной в жизни - это киска, которая подбежала к только что убитому арабскому террористу, порылась у него в животе и убежала прочь с какой-то кишечкой в зубах. Еще гильзы не успели остыть - а она тут как тут! И как среагировала и не испугалась - настоящая еврейская животина. Я с того момента всех кошек особенно полюбил.
....
“Труп врага хорошо пахнет” (“Optime olere occisum hostem”) - говорили наши старинные враги древние Римляне.
Великолепный, райский аромат исходит последнее время из Газы.

ИЗРАИЛЬСКИЕ КРЕСТОНОСЦЫ

Обострение арабо-израильских отношений на Ближнем Востоке наводит на очень грустные размышления. Косвенный повод для этих размышлений состоит еще и в том, что действия России в Чечне воспринимаются всеми как калька “решительных” и “правильных” действий израильтян в Палестине. Я прекрасно понимаю различие между этими военными ситуациями: жителей Иерусалима отделяют от места столкновений считанные кварталы (это не то же самое, что Россия, отделенная от Чечни степями и горами). Существуют и более существенные, исторические отличия. Израиль, по сути, окружен арабским миром. В России все иначе: ее “чеченская Палестина” представляет собой ОКРАИНУ ее огромной империи. Да и создавались Россия и Израиль совершенно по-разному. Словом, аналогия здесь только внешняя. Тем не менее для массового сознания Чечня и Палестина – это “почти одно и то же”. Там бомбили, и здесь бомбят. Там на вылазку экстремистов могут поднять пять вертолетов и стереть с лица земли деревню, и здесь то же самое.
Замечу, что лучше всего эту параллель высказала перед самым началом второй чеченской кампании Маша Арбатова. Было это, если помните, В ПРЯМОМ ЭФИРЕ РАДИО “РОССИЯ” в сентябре 99-го. Мария Арбатова сказала тогда: “Вот в Израиле на один теракт поднимают самолеты и сносят деревню. И МЫ ТОЖЕ ДОЛЖНЫ ПОСТУПАТЬ ТАК ЖЕ”. Я уверен, что, не будь вот этой самой “израильской составляющей”, чеченская война, может быть, вообще не началась бы. “Православно-патриотический” ресурс сам по себе не мог дать полностью ее оправдание. Нужен был другой ресурс – “либеральный”, апеллирующий к израильскому или там американскому опыту. Его-то мы и получили. И именно он сейчас нуждается в критике больше, чем “русско-православный”.
По поводу бомбежек НАТО (из которых мы тоже позаимствовали “легитимное право” на свои бомбежки) сказано уже предостаточно. Непонятно почему, но об Израиле говорить стесняются. Вот факт, который, как ни рассматривай, все равно останется фактом: в ответ на казнь разбушевавшейся толпой двух израильских солдат подвергнуты бомбардировке населенные пункты с мирным населением. По всем международным конвенциям, применение войск в качестве акции возмездия, не вызванной оперативной необходимостью (например, задачей освобождения заложников или самообороной), считается КАРАТЕЛЬНЫМ и рассматривается как военное преступление (я намеренно не говорю о других эпизодах, в которых применение армии против разбушевавшейся толпы может считаться оправданным). Поражает лицемерие наших либеральных СМИ. Вот, например, “Общая газета” пишет: “Нас упрекают в двойных стандартах... Но израильская авиация НИКОГДА НЕ БОМБИТ ПОСЕЛЕНИЯ СО СМЕШАННЫМ ИЗРАИЛЬСКО-АРАБСКИМ НАСЕЛЕНИЕМ”.  Это вообще как понимать?! Можете представить такое выражение: “Американская полиция гуманна, потому что никогда не бомбит кварталы со смешанным черно-белым населением”. Или: “Российская авиация гуманна, потому что никогда не бомбит села со смешанным русско-чеченским населением – только чеченские”.
Это как раз и есть позиция двойных стандартов.
Заметьте, я не “уподобляю” Чечню – Палестине, а Израиль – России. Я только говорю, что и в Чечне, и в Палестине дважды два всегда должно быть четыре. Нельзя за убийство двух солдат бомбить жилые кварталы. Вообще: нельзя В СОБСТВЕННОМ государстве никого бомбить. Нельзя иметь государство с заранее определенным внутренним врагом и воевать с ним в кризисных ситуациях как с внешним.
Боюсь, мало кто понимает, что коренная причина тридцатилетних арабо-израильских конфликтов состоит в самом факте существования государства Израиль – в том виде, в котором он был создан в 1948 году. Арабы никогда раньше не воевали с евреями. В Кордовском халифате и других арабских государствах в Средние века евреи были уважаемыми людьми, занимали государственные посты. Когда изгнанные из Испании королем Фердинандом и королевой Изабеллой евреи переселились в Османскую империю, их приняли там с распростертыми объятиями. Как бы это ни представлялось странным для современных людей, но арабы и мусульмане были самыми близкими к евреям народами. У них не только общий семитский корень, но очень схожая религия. Само мусульманство было не чем иным, как ВОЗВРАЩЕНИЕМ к изначальной авраамической вере. Нужно не знать всех этих фактов, чтобы представлять конфликт между евреями и арабами как “изначальный”, определенный якобы фундаментальной их несовместимостью.Конфликт между арабами и евреями начался только с того момента, когда на палестинской земле было создано НОВОЕ государство Израиль, которого раньше в таком виде никогда не существовало. Был Древний Израиль, было Иудейское царство. Но такого искусственно созданного, вбитого в землю, как острый клин (и способного существовать только при дальнейшем перманентном вбивании), – такого Израиля, видит Бог, никогда не существовало. Произошла подмена, когда под видом возрождения древнего гениального народа, давшего миру величайших ученых, поэтов, государственных деятелей, был создан, извините за это выражение, НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ КУРЯТНИК, в котором постоянно возникают какие-то то Бараки, то Пересы, то Хересы и который существовать способен только при постоянном применении военной силы. В Израиле сегодня действует самый настоящий АПАРТЕИД. Это факт, на который международная общественность почему-то закрывает глаза. Апартеид в ЮАР осуждается. Апартеид в Германии при Гитлере (“Германия для немцев”) осуждался. Апартеид в Югославии с лозунгом “Косово для сербов” осуждается. Почему же тогда не осуждается израильский апартеид, лозунг которого – “Израиль для евреев”?
Священный край Косово для сербов то же самое, что Иерусалим и Палестина для израильтян. Когда албанцев выгоняли из Косово, это осуждала вся международная общественность. Но когда палестинцев согнали в резервацию, это не волновало почему-то никого. Давайте называть вещи своими именами: военно-геополитический Израиль, утвердивший себя в шестидневной войне гусеницами танков, стиравший с земли лагеря без палестинцев, создан так, что он НИКОГДА не согласится с существованием палестинской автономии. С резервацией согласится, а с автономией и демократическими свободами для палестинцев – нет. Вся генетика, вся идеология и опыт этого искусственного государства будут восставать против этого. Должно свершиться чудо, чтобы военный Израиль стал демократическим государством с единым равноправным гражданством для всех проживающих на его территории. Замечу, что в истории существование таких “военно-геополитических” государств – большая редкость.
Но они были.
В 1099 году на “святую землю” вторглись воинственные крестоносцы, имеющие много общего с современными израильтянами. Крестоносцы создали тогда на палестинской земле военно-христианское государство. Современные израильтяне создали там же военно-сионистское государство. Обоими ими двигала очень схожая геополитическая идея – создать в чуждой среде религиозное государство, основанное на “абсолютном праве” на эту землю. Увы, судьба военно-христианского королевства оказалась плачевной: в 1187 году оно пало под ударами арабов.Боюсь, иного и быть не могло. Подобные режимы, если уж возникают, должны находить либо какой-то иной способ сосуществования с окружающим миром, либо исчезнуть. Все время быть в конфронтации и поддерживать свое существование с помощью военной силы нельзя...По той же причине прекратил свое существование в Риге Тевтонский орден после битвы при Грюнвальде в 1410-м. Единственное хорошее, что оставили там после себя крестоносцы, это сама Рига и немецко-латинский жизненный ареал, который стал прообразом будущей Латвии.
Дай Бог, если израильтяне “после себя” оставят не развалины, а цветущие оазисы и плодоносящие кибуцы. Израильский народ должен отказаться от геополитического сионизма, положенного в 1948 году в основание современного военного Израиля, и трансформироваться во что-то иное. Может быть, я не очень хорошо знаю историю еврейского народа, но мне кажется, что, если бы Моисей был прикован к какой-то конкретной геополитической идее (то есть какому-то пространству), ему не понадобилось бы выводить евреев из Египта. Еврейский народ обрел себя не через реставрацию, а через эмиграцию (по сути, Исход был эмиграцией). Даже вторая вынужденная “эмиграция” – Рассеяние – в определенном смысле укрепила еврейскую нацию. В истории почти нет других примеров, чтобы народ существовал без своей государственности. Евреи это смогли. А вот военно-“реставраторский” опыт XX столетия, попытка сделать евреев имперским этносом представляется мне очень зловещей. Геополитический сионизм, основанный на постоянном использовании военной силы, страшен – причем как в региональных, так и, возможно, в мировых масштабах. В заключение замечу, что я не антисемит. Я (понимаю, это вызовет у многих улыбку) 
АНТИСИОНИСТ. Еще точнее: противник геополитического сионизма (о религиозном сионизме я здесь не говорю).
Еврейский народ в любом случае останется для меня великим народом. Этот народ много пережил. Но в истории не раз так случалось, что дьявол вселялся именно в те народы, которые пережили великие страдания, получив тем самым “право на ненависть”, “право на превосходство”.
Пережитые страдания – еще не повод для превосходства.

Андрей НОВИКОВ

Исраэль Шамир: Страшная судьба Газы - урок для вольной России

Страшная судьба разбомбленной и обескровленной Газы – урок вольной России. Ведь Газа страдает потому, что ее народ посмел избрать ту партию, которую он захотел, а не ту, которую ему навязывали иудео-американские эксперты. Вспомним, что и в России народ сделал «не тот» выбор – с точки зрения тех же поводырей.
Первый раз, в 1993 году, всенародно избранный парламент России был расстрелян из танков по приказу кремлевского квислинга. После расстрела народное достояние было разобрано олигархами или продано за рубеж. Второй раз, в 1996 году, олигархи запугали народ и подтасовали результаты выборов. Дефолт был нужен – чтобы отыграть взятки и ксерокс-коробки с долларами. Третий «неправильный выбор» сложился сейчас – когда народ России поддержал курс Путина-Медведева, вместо того, чтобы кинуться в объятия Каспарова, Касьянова и иже с ним.
Палестинцы тоже сделали «неправильный» выбор – вместо того, чтобы отдать голоса квислингам, они проголосовали на образцовых демократических выборах за тех, кого захотели. В ответ сионисты арестовали и бросили в тюрьму народных избранников. Они по сей день сидят в тюрьме без суда, следствия и предъявления обвинений. Некоторым дали сроки – члену парламента и лидеру прокоммунистического Народного Фронта Ахмаду Саадату навесили тридцать лет тюрьмы – за «членство в запрещенной организации». Его похитили, обвинив в убийстве иудео-нацистского министра Зееви, но затем выяснилось, что он не причастен к этой акции, и неподъемный срок ему дали по чрезвычайным законам, где не требуется доказательств, а достаточно «еврейского национального чувства справедливости».
Вслед за этим последовала блокада, а когда и блокада не сломила дух народа – на Газу посыпались бомбы. Как говорил Пелевин в Империи V, не хотите молочного хозяйства вампиров – будет вам мясное хозяйство вампиров. Россию от подобной судьбы защищает ее ядерный щит. Если бы не он, Америка и НАТО выразили бы свое недовольство режимом Путина-Медведева не словесно, а так же, как они выразили недовольство режимом Хамаса – бомбежкой и напалмом.
В каждой стране, в каждом народе есть потенциальные коллаборационисты и свои квислинги. Есть такие и в арабском мире – это те, которых профессор Колумбийского университета, ведущий радикальный интеллектуал и преемник Эдуарда Саида, Джозеф Массад называл «неолиберальными интеллектуалами-на-саудовские-гранты». Они хотят править арабами от имени Вашингтона и Тель-Авива.
( Дальше интереснее )

Как же нам их теперь называть?

Иври? Сыны Израилевы или израильтяне? Иудеи, иудеяне или сыны Иуды? Жиды, жидовьё, жидовины или жидяне? Евреи, еврейцы или евреяне? Семиты? Хазары? Французы? Египтяне? Гоблины?…
Да называть «этот народ» каждый может, конечно, по-разному, как кому вздумается. Но мы, русские, должны избегать слова «евреи», поскольку это название жиды нам нагло навязали. Оставим это слово для зомби, для наших трусливых интеллигентов и работников власти. Конечно, это название должно быть в обращении и у наших штирлицев, у наших секретных агентов в жидовской среде. Нравственно развитые русские должны называть «этот народ» - жиды. Нравится или не нравится это жидам – до этого нам нет дела. Слишком много зла сделали и делают жиды Русскому народу, чтобы нам считаться с их чувствами.
Но вообще-то очень интересно: ни один народ не имел столько названий и самоназваний, как «этот народ». Жиды в этом отношении очень похожи на педерастов, которые тоже всё время испытывают неудовлетворение и дискомфорт и всё время меняют себе название. И как их не назови, им всё равно не нравится.

Иври. Так жидов называли 2 – 1,5 тысячи лет до нашей эры некоторые окружающие народы. Так их называли филистимляне. Так их называли и в Египте. По мнению некоторых исследователей это слово непечатное. Мягко говоря – «отбросы». Можно перевести и как «фуяне». Жидам слово «иври», конечно, не нравилось. И по этой, и по другим причинам это название исчезло из обращения. Только недавно иногда жидов в России снова стали называть «иври».
Сыны Израиля, Сыны Израилевы, израильтяне. Это название было в обращении более тысячи лет. Так «этот народ» назван в Библии. Так «этот народ» сам именовал себя, так его называли и некоторые окружающие народы. Потом, после исчезновения государства Израиль, после исчезновения многих колен Израиля, это название надолго исчезло из употребления в живом языке. Снова вошло в язык жидов и других народов планеты это название после образования в 1948 государства Израиль. Жиды, которые живут в этом государстве, называют себя израильтянами. Отметить надо, что арабы, которые живут в этом государстве, конечно, отказываются называть себя «израильтянами». Для них это оскорбительно. Если жидов, которые обитают в России, назвать «израильтянами», они, естественно, оскорбляются и раздражаются.
Сыны Иуды, иудеи, иудеяне. Эти названия тоже библейские. Появилось это название после образования государства Иудея. Так две тысячи лет называли себя сами жиды, так их называли и окружающие народы. Так в России называют их многие русские и поныне. Но жиды, когда их называют «сынами Иуды», «иудеями» и «иудеянами», естественно, раздражаются. Они предполагают, что многие русские связывают это название с омерзительным предателем Иудой Искариотом.
Жиды, жидовьё, жидове, жидовины, жидяне. Так «этот народ» называли и называют в Славянских государствах. В Польше и Чехии и Словакии жиды эти названия легко «переваривают», они не смогли запретить тамошним народом употреблять слово «жиды». Но Русский народ жиды сумели подмять и запретили миллионам русским эти слова употреблять. Ныне, когда слово «жиды» снова всё чаще и чаще стало употребляться, и даже в печати, жидов от этого слова коробит, и они даже пишут в органы власти доносы. Правда, позиции жидов немного ослабли, за слово «жиды» в России уже не судят.
Евреи, евреяне, еврейцы. Слово «евреи» было в обращении ещё в древности, но потом надолго исчезло из употребления. В России это слово жиды стали вводить в сознание Русского народа с конца 18 века, ещё при Екатерине 2, вместо слова «жиды» После победы над Русским народом в 1917 жидам удалось навязать миллионам русских это слово вместо слова «жиды». Но с 1991 года пошёл обратный процесс. В настоящее время в России уже тысячи русских выбросили из своего лексикона слово «евреи», заменив его на традиционное слово «жиды». Скоро таких русских будет десятки тысяч, потом сотни тысяч, потом миллионы.
Отметить надо, что хотя жиды и сумели навязать за последние 150 лет миллионам русских слово «евреи», они, жиды, всё же напрягаются и нервно дёргаются, когда их называют «евреями». Когда в Думе один из русских депутатов назвал депутата-жида Гусмана «евреем», тот зло объявил, что если его ещё раз назовут евреем, «то мы будем разбираться». Когда генерал Макашов в ток-шоу «К барьеру» назвал ведущего Владимира Соловьёва «евреем», тот хотя и признался публично, что «да, моя мать еврейка», но видно было как этот жид внутренне напрягся, было видно, что ему неприятно, что миллионы телезрителей теперь будут знать, что он еврей. И главная причина, почему по требованию жидов в паспортах была уничтожена графа национальность, была именно в том, что жидам очень неприятно, что в паспорте было написано - «еврей».
Что касается слова «евреяне», то оно употреблялось, хотя и редко, в русском законодательстве. В настоящее время это слово входит снова в лексикон русских людей. Особенно после того, как жиды стали обзывать русских публично «россиянами». Для человека, который чувствует русский язык, слово россияне столь же мерзко звучит, как и украиняне, грузияне, белоруссияне, французяне, германяне, испаняне и т. д. Так же оскорбительно, как слово «фуяне».
Для робких русских, которым психологически трудно сказать слово «жиды», я рекомендую – на переходный период - употреблять вместо слова «евреи» - «евреяне».
Теперь о слове «еврейцы». Я не знаю, какой иронический русский человек ввёл это слово впервые в обращение. Я впервые встретил слово «еврейцы» в нескольких русских изданиях в начале правления Бориса-Пьяницы. В одной из газет был даже опубликован очень интересный фрагмент «про еврейцев» с их программой.
После 1917 редактора газеты за такую публикацию жиды бы зверски замучили в чекистском застенке. Фрагмент это был взят, по утверждению редакции, из сочинений гениального русского сатирика Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина (М., 1973. Т. 15. Книга 1). Потом этот фрагмент со ссылкой на Салтыкова-Щедрина перепечатал в качестве эпиграфа к своей книжке «Азбука русского националиста» Александр Баркашов.
В этом фрагменте один Большой Начальник, после долгих размышлений, умозаключил, что наилучшие руководители России – это такие существа, которые как можно больше вреда способны причинить «этой стране». А для этого надо «как можно больше еврейцев иметь», потому что обыватели, обычные трудящиеся граждане этой страны «своими делами заняты», а еврейцы - «люди досужие, ко всему способные». И вот Большой Начальник, собрав всех еврейцев на тайное собрание, спросил у них строго: «в чём настоящий вред (для России) состоит?» Поскольку собрание было тайное, еврейцы высказались со всей откровенностью:
«Дотоле, по-нашему мнению, настоящего вреда не получится, доколе наша программа вся, во всех частях, выполнена не будет. А программа наша вот какова. Чтобы мы, еврейцы, говорили, а прочие чтобы молчали. Чтобы наши, еврейцев, затеи и предложения принимались немедленно, а прочих желания чтобы оставались без рассмотрения… Чтобы нас, еврейцев, содержали в холе и в неженье, а прочих всех – в кандалах. Чтобы нами, еврейцами, сделанный вред за пользу считался, а прочими всеми, если бы и польза была принесена, то таковая за вред бы считалась. Чтобы об нас, об еврейцах, никто слова сказать не смел, а мы, еврейцы, о ком вздумали, что хотим, то и лаем! Вот коли всё это неукоснительно выполнится, тогда и вред настоящий получится».
После того, как эта «секретная программа еврейцев» была опубликована в русских газетах и книге Баркашова, жиды в России очень заволновались. И как и «Протоколы сионских мудрецов», жиды сразу же «Программу еврейцев» назвали фальшивкой, а автором фальшивки объявили великого русского сатирика Салтыкова-Щедрина. Но тут на арену выскочил со своим протестом известный и весьма почитаемый среди жидов жид-журналист Миша Золотоносов (ну и фамилии у них, у жидов). Он громко закричал всем жидам: «Салтыков-Щедрин здесь ни при чём. Автор фальшивки – какое-то другое лицо!».
И в жидовской газете «Московские Новости» (№ 15. 1995) Миша Золотоносов обнародовал своё «открытие». Он сообщил, что после того как прочитал в книге Баркашова «Азбука русского националиста» о еврейцах, он тотчас поскакал в библиотеку рыться в сочинениях Салтыкова-Щедрина. И он скоро нашёл фрагмент, приведённый Баркашовым, в 15-ом томе сочинений Салтыкова-Щедрина, изданном в 1973 году, в Книге 1-ой. Эта «Сказка о ретивом начальнике» - фрагмент черновой рукописи 4-ой редакции романа «Современная идиллия». «Но там – нигде! нигде! нигде! - в радостном возбуждении сообщил своим соплеменникам жид с золотым носом, - не написано слово «еврейцы»! Везде у Салтыкова- Щедрина употребляется другое слово – «мерзавцы» ! А «еврейцы» и «мерзавцы», по мнению жида-журналиста с золотым носом, - это не одно и то же. Правда, никаких доказательств в пользу такого своего тезиса жид-журналист с золотым носом не привёл.
Семиты. Так стали называть жидов в Германии, а затем и в других странах после того, как немецкий журналист Марр начал в конце 19 века начал издавать в Германии «Антисемитский журнал». Но по отношению к жидам это слово употребляется редко.
Хазары. Так стали в России называть жидов многие русские после того, как в 90-е годы узнали впервые, что на Волге в 8 – 10 веке существовала государство Иудейская Хазария. Там во главе государства стояли иудейские цари, а иудаизм был сделан государственной религией. Тогда половина Руси послушно платила дань жидовским царям. А некоторые русские грамотеи прочитали ещё и книжку жида Артура Кёстлера «13-ое колено Израиля». В этой книжке Кёстлер, опираясь на гипотезу израильских учёных, популярно рассказал легковерным читателям, что «те евреи, которые ныне обитают в России и странах Восточной Европы – это не настоящие евреи, не потомки Израиля и Иуды, даже не семиты по крови, а потомки хазар, принявших когда-то иудаизм».
Есть же правило для русских: «Не верь жидам!» Нет. поверили жидам некоторые наши грамотеи-дуралеи. На самом деле число хазар, принявших иудаизм, было ничтожно. Часть хазарской аристократии отказалась принять жидовскую веру и была уничтожена. Большинство народа продолжало верить в бога Тенгри. Иудаизм приняли лишь некоторые правители, предавшие свой народ, и богатые купцы. Уже опубликовано много исследований, где доказано (у нас на эту тему писал Гумилёв), что большинство жидов России и Восточной Европы - это потомки жидов, когда-то живших в Западной Европе, особенно в Германии, Богемии и Чехии. Когда в Западной Европе началась борьба с засильем жидов, началась и миграция жидов на восток. Немного жидов прибыло на Русь и с юго-запада - из Восточной Римской империи. Так что не будем называть жидов хазарами и тем самым обижать хазар. А кто не верит, что современные жиды России – это не потомки хазар, сходите в Эрмитаж и другие музеи, полистайте книжки с картинками о хазарах и сравните изображённых там хазар с современными жидами, которые постоянно присутствуют в телеящике: со Сванидзе, Познером, Галкиным, Осокиным, Трахтенбергом, Якубовичем, Розенбаумом и «нашими» миллиардерами: Березовским, Гусинским, Фридманом, Авеном, Ходорковским, с бывшим министром культуры Швыдким и пр. Ведь ничего общего нет, если сравнивать «морды лица» хазар и «морды лица» современных жидов России.
Французы. Я несколько раз встречал в газетах «французы» применительно к жидам, но кто первый и почему назвал жидов «французами» до сих пор не знаю. Вряд ли потому, что во Франции тоже засилье жидов и жидомасонов во власти. Вряд ли потому, что Франция по форме – шестиугольник…
Скажи-ка, дядя,
Ведь недаром, страна спалённая
Гайдаром, «французам» отдана?
(Завтра. № 21. 1995).
Египтяне. Называть жидов «египтянами» начали тоже в 90-е годы. В 1992 появилась в продаже у русских книготорговцев книжка «Мёртвая вода». По уверению её авторов, книжка для элиты. Так вот, полагая себя высшими мудрецами России, авторы выдвинули «теорию», что еврейский народ (слово «жиды» авторы боялись употреблять) не есть самостоятельная сила, а всего лишь биороботы, которых Древнеегипетское Жречество (Глобальный Надиудейский предиктор) создало четыре тысячи лет тому назад и стало использовать как могучее оружие для завоевания и подчинения всех народов Земли.
Понятно, что ни один разумный человек, который хотя бы немного знаком с историей человеческой цивилизации, с историей Египта и историей жидовского народа всерьёз эту «теорию» не принял. Но зато жидов теперь иногда стали называть ещё и - «египтянами»:
«То-то сейчас в России, куда в присутственное место не сунься, везде одни египтяне сидят» (Наше Отечество. № 31. 1994).
Гоблины. Приведу заметку из газеты «Наше Отечество» (№ 213. 2003):
«Жидов в России теперь можно называть гоблинами. В России 42 тысячи евреев назвали при переписи себя гоблинами, эльфами, половцами и печенегами». Россияне. Приходилось слышать от жидов и читать: «Мы не жиды, и не евреи, мы - россияне!».
Ленинградцы. Как-то раз услышал от жида, который что-то рассказывал ведущему в телевизионном ящике: «моя национальность - ленинградец!».
Гусские и новые гусские. Предполагаю, что многие слышали, как жиды-ведущие говорили из телеящика: «Мы - гусские журналисты». Но если в помещение войдут несколько жидов, а вы скажите: «вот русские пришли…», то жиды сильно разнервничаются. В России это название и не приживается, а вот в Америке жидовскую мафию действительно называют русской мафией, а Кобзона – русским мафиози.
Избранцы. Образовано это слово от - «избранный народ», каковым считают себя большинство жидов. Но если вы назовёте жидов «избранцами», они, естественно, тоже на вас сильно раздражатся, как если бы вы их назвали «засранцами».
Лица еврейской национальности. Приведу ещё два фрагмента из газеты «Наше Отечество» (№ 79. 1997):
Жиды теперь не жиды, а негры не негры…
«Новое официальное название негров в США “человек с окраской” (man with color) вызвало волну возмущения среди феминисток, усмотревших в нём “мужской шовинизм”, выраженный мужским родом слова. Вашингтонская администрация была вынуждена его срочно, буквально за несколько дней, “поправить”. Теперь скорректированное, политически правильное название негра гласит: “человеческое существо с окраской” (human being with color)».
Из письма Антона Драгомирова следователю Голубеву: «В связи с тем, что жиды в Америке приказали отныне негров называть “человек с окраской”, следует ещё раз обратить внимание на жаргон, которым жидовня засоряет наш русский язык. В “обвиниловке” следователя Голубева и его компании фигурирует выражение “лицо еврейской национальности”. Одного слова, как у нормальных людей, жидам для самообозначения мало. Что мы теперь имеем? Александр Македонский – лицо греческой национальности, Юлий Цезарь – лицо римской национальности, Сергей Радонежский - лицо русской национальности. Мы требуем от жидов прекратить свои “эксперименты” с чужим для них, но родным для нас языком. Пусть экспериментируют на идиш и иврите, пока раввины им голову не намылили».
Гады, гадяне. Так называть жидов тоже вполне правомерно, хотя они и здесь будут сильно гневаться. Ведь название это вполне библейское. Чего же гневаться? Ведь одно из колен Израиля так и называлось - колено Гада. В Библии рассказано откровенно, что законная жена Иакова (Израиля), Рахиль не могла рожать детей, и потребовала от мужа, чтобы он совокупился с её служанкой Валлой. «И пусть она родит на колени мои». Иаков (Израиль) согласился, пошёл в шатёр к служанке Валле и совокупился с нею. Она родила ему сына Дана. Потом снова совокупился с ней, и она родила ему сына Неффалима. Вторая жена Иакова (Израиля), Лия, после того как перестала рожать, тоже «взяла служанку свою Зелфу и дала её Иакову (Израилю) в жёны». «И Зелфа, служанка Лиина, родила Иакову (Израилю) сына. И сказала Лия: прибавилось. И нарекла ему имя: Гад» (Бытие, 30 : 1 – 11). Колено Гада активно участвовало в завоевании Палестины, входило в состав государства Израиль, но потом ассирийские цари переселили этих гадов (гадян), вместе с другими израильтянами, в разные места Ассирийской империи.
Приведу один интересный пример. «По вопросу об отношении нашему к «Еврейскому союзу» (Бунду), - писал жид Ленин (Бланк), - Г. В. (Плеханов) проявляет феноменальную нетерпимость, объявляя его прямо не социал-демократической организацией, а просто эксплуататорской, эксплуатирующей русских, говоря, что наша цель - вышибить этот Бунд из партии, что евреи - сплошь шовинисты и националисты, что русская партия должны быть русской, а не давать себя «в пленение» «колену Гадову» и пр.
Никакие наши возражения против этих неприличных речей ни к чему ни привели, и Г. В. (Плеханов) остался при своём, говоря, что у нас просто не достаёт знаний еврейства, жизненного опыта в ведении дел с евреями». Эти строчки из заметки Ленина «Как чуть не потухла «Искра»?» (заметка написана в сентябре 1900 года) были надолго скрыты жидами в коммунистических масках от русского народа.
Эта заметка Ленина была впервые опубликована в 1924 в Ленинском сборнике, а затем в первом и втором собрании его сочинений (том 4, стр. 16 – 31), но указанных строк о «колене Гада» там, конечно, не было. Издатели в «Примечании» писали: «В тексте заметки «Как чуть не потухла «Искра»?» нами опущено и заменено точками несколько резких выражений Плеханова по адресу «Бунда», в общей сложности около 5 строк печатного текста» (том 4, Примечание, стр. 559). Сработала жидовская цензура. Полный текст этой заметки Ленина (Бланка) был впервые опубликован для русского читателя только 27 февраля 1993 года в «Российской газете», в статье Анатолия Латышева «Ленин и евреи», после того как историк нашёл в архиве рукопись Ленина.
Данияне - это жиды из колена Дана, но некоторые называют даниянами и весь жидовский народ. Святые отцы: Иреней, Ипполит, а также Иларий, Амвросий, Иероним и Августин отмечают, что Антихрист явится из жидовского народа, из колена Дана. Для такого указания в Библии имеются некоторые основания. Так в пророчестве патриарха Иакова о каждом из сыновей своих, ставших родоначальниками колен Израилевых, судьба потомства Дана изображена такими чертами, которые могут быть отнесены только к Антихристу: «Да будет Дан змий на пути, сидящий на распутии» (Бытие, 49 : 17). А в пророчестве Иеремии сказано так: «от самого Дана слышно храпение лошадей, и от ржания сильных коней дрожит вся земля; они идут поглотить землю и всё, что на ней» (Иерем. 8 : 16).
Носители кастрационного комплекса. Так их назвал Сергей Угольников в статье «Код учёный» (Завтра, № 35, 2007):
«Реальной задачей Тишкова, бывшего министром по делам национальностей в период бессознательных преобразований, было, похоже, перераспределение средств в пользу носителей кастрационного комплекса и создание условий для максимально дискомфортного существования русских как на территории России, так и за её пределами».
«Не упоминает почему-то Тишков и широко распространённый миф, что некоторая часть бед происходит от весьма непропорционального представительства носителей кастрационного комплекса на высоких государственных и экономических постах, которые и являются основными выгодоприобретателями столь стремительно растущего ВВП и притока мигрантов».
Многие жиды, живущие среди европейских народов, действительно весьма комплексуют по поводу своего обрезанного полового члена.
------------------------------
Как же их называть?
Кто робок, боязлив, называйте их - евреяне (ведь они называют нас - «россияне»),
кто посмелее, называйте их, как называл их всегда Русский народ, - жиды.

Анатолий Глазунов. (Блокадник)