Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Наш орёл

"Бога нет?!", а ты пойди, и скажи ему об этом

Оригинал взят у rovego в "Бога нет?!", а ты пойди, и скажи ему об этом
В рубрику "Самый популярный пост дня" для полуночников.

Нет, я серьезно. Пойдите в храм. Скажите: "Бога нет. Я в тебя не верю". Не надо устраивать кипеш. Просто тихо пройдитесь по храму, купите свечку, или скажите, что вам сказали, что так дают - вам дадут. Зажгите ее, постойте, скажите Богу, что его нет.



Я не стану намекать на страх божий, наказание, упаси меня Бог. Но мало желающих найдется, уверен. Но если такие найдутся, почему бы не попробовать.
Я вот был убежденным атеистом, верил в науку, но потом много чего произошло и однажды я с дуру в пьяном виде приперся в Церковь и попросил Бога меня вылечить от алкоголизма. Пришел и попросил.
Лучше вам не знать, через что я прошел после этого. Можно сказать, прохожу по сию пору.
Collapse )
Я Бога всегда только благодарю теперь. Мне от него ничего больше не нужно. И я чертовски иногда хочу нажраться. Я так это дело любил. Выпьешь - и хорошо, спокойно, никаких тебе проблем, забот. А на второй день, когда похмелье, принимаешь пива, садишься на скамеечку - и по тебе прямо теплые волны проходят, как хорошо на свете жить... Но не могу. Умру сразу же. И так уже лет десять. Да нет. Больше.
Наш орёл

Днепропетровские жыды: ритуальная казнь Путина, Лаврова и Кадырова

Оригинал взят у tar_s в Днепропетровские колдуны: ритуальная казнь Путина, Лаврова и Кадырова

Днепропетровск: на столбах, стоящих на Европейской площади, повесили «врагов Украины»

К счастью, это были только чучела, сделанные из старой одежды, тряпья и палок. На груди у каждой фигуры была приколота табличка с именем и фотографией прототипа. Здесь оказались Владимир Путин, Рамзан Кадыров и Сергей Лавров — лица известные всем.

Collapse )



Collapse )

ну прям дежавю:


Collapse )
Наш орёл

Но самый омерзительный тип - это сам Макаревич!

Андрей Макаревич назвал три самых омерзительных типа людей
«Машинист» снова вышел на тропу войны

В последнее время страничка Андрея Вадимовича в Фейсбуке ожила. Артист нашел еще один путь к сердцам своих поклонников. И с некоей регулярностью публикует там свои мысли. Иногда достаточно резкие. В субботу вечером появилась вот такая запись:
"Уже много лет не обольщаюсь по поводу прекрасности человечества, и всё же три ипостаси кажутся мне наиболее омерзительными:
1. Тайный гомосексуалист, официально воюющий с гомосексуализмом.
2. Еврей, участвующий в уничтожении евреев (Кто-то захочет вместо "еврей" поставить любую другую национальность - нет: только евреев уничтожали за то, что они евреи)
3. Священник, не верящий в Бога".
Непонятно, что сподвигло «машиниста» в данный момент на написание этого поста, но многие, конечно же, сейчас пойдут искать тех самых «омерзительных людей», про которых написан пост. В последнее время у Андрея Вадимовича появилось немало недоброжелателей - в том числе и Иван Охлобыстин, актер и бывший священник, который неоднократно высказывал свое негативное мнение о позиции Макаревича в русско-украинском вопросе. На последних Пионерских чтениях, к примеру, актер не пожал руку певцу, решив, что это в его адрес направлена песня «Моя страна сошла с ума» - мол, западло ему будет с г***ом здороваться. А затем призвал «машиниста» к покаянию.
Наш орёл

Или в бар, или "Аллах акбар!"

Герман Садулаев о стрельбе на Думской: «Может кто-то сказал мусульманам, что в полночь там проводят конкурс чтецов Корана?»



Публицист уверен, что правоверным нечего делать в злачных заведениях, где продают алкоголь

Известный писатель Герман Садулаев высказал свое мнение о перестрелке на Думской улице. Выступление публициста, полное сарказма показал телеканал «100 ТВ» в передаче «Точка зрения». Мы решили поделиться с вами цитатами.
- Администрация одного из баров на Думской улице не впустила группу молодежи. Предположительно той национальности, которую не принято называть, чтобы не разжигать, - рассуждает Садулаев.
Писатель обратил внимание на то, что стреляли кавказцы с криками «Аллах акбар!» и развил эту тему.
- Как известно, «Аллах акбар!» кричат мусульмане, но мусульмане не пьют алкоголя. Что же им понадобилось в баре? Почему они так хотели туда попасть? Может, кто-то сказал им, что в полночь на Думской кто-то проводит конкурс чтецов Корана и они поверили? Вряд ли. В баре все пьют алкоголь, тем более, ночью. И еще – в баре можно увидеть девушек совсем без хиджаба. Мусульманам нечего делать  в барах. Поэтому администрация правильно сделала, что не впустила их внутрь. В жизни надо выбирать что-то одно: или в бар, или «Аллах акбар!».
Чтобы гостям с юга было, где потусоваться, Садулаев предлагает им открыть частные заведения, там, где «официантки будут в хиджабах» и будет играть «духовная арабская музыка».
- Но мне кажется, вряд ли им придется отражать нападения местных жителей, которые с криками «Христос воскрес!» будут штурмовать двери безалкогольного бара или буддистов, которые пойдут на штурм бара под крики «Ом мани падмэ хум». Или может наши кришнаиты атакуют ночной клуб с песнями «Хари кришна»? Нет. Так что пусть каждый ходит своей дорогой и всем будет хорошо.
Наш орёл

Почему не бывает плохих наций? Да ну. Еще как бывает.

Оригинал взят у begemot_0007 в Почему не бывает плохих наций? Да ну. Еще как бывает.
Тут, в связи с нео-пугачевским восстанием в Сети опять появилась масса толерастно мыслящих индивидуумов со своей вечной заунывной песней. Типа, не бывает плохих наций, а есть плохие люди, не надо переводить стрелки, и вообще.
Я тут в корне не согласен. Плохие нации есть, были и будут. Мир вообще более веселый балаган, нежели думают некоторые его обитатели.
Одна из самых плохих наций, например, это – татары. Лезут везде, галдят, шумят, чего-то требуют, прямо тьфу. А как в десанте молодой татарин отслужит и на танцы дембельским прыжком десантируется – так сразу на нож лезет, такой прямо неуёмный. Герой. Думает, все его боятся. Я ж говорю, плохая нация татары.
Особенно плохие татары для чеченцев, там еще Чингиз-хан это вредное дело начал, а казанская и в целом татарская братва в девяностых вспомнила и продолжила славное дело предков. И за что чеченцам татар любить, непонятно. Я ж говорю, злые мы, исторически так сложилось, потому не виноваты, и лишнее нам просьба не наматывать.
Я иногда даже думаю, что татары – вообще самая плохая нация в мире, но вспоминаю про евреев и думаю дальше, не приходя ни к каким определенным выводам. Так что вопрос о пальме первенства остается открытым, тем более к дискуссии не привлекались хохлы.
С русскими татары тоже, как сами знаете, не жили мирно. Незваный гость и все такое. Тут, правда, так получилось, что матч продолжался долго, три тайма по сто лет, в итоге чего была результативная ничья, а русские победили по пенальти. А когда проиграешь по пенальти, то не так обидно, всегда можно сказать, что так-то была ничья, а ваш вратарь не по правилам прыгал. Нещитово, короче.
Между прочим, отдельно надо сказать о русских. Тоже плохая нация, совсем ненамного лучше татар. Например, пригласят в гости к себе на работу каких-нибудь мирных узбеков, а потом давай их гонять по улицам при помощи национальных орудий типа бейсбольной биты. И зачем тогда приглашали, спрашивается? Что это за двойные стандарты?
Захватили тихой сапой все залежи нефти и газа в Сибири, сами там не живут, а только на вахты ездят, газом этим и нефтью напропалую по всему миру спекулируют, глаза всем мозолят, да еще православные проповеди пытаются где надо и где не надо читать. Буйный народ.
Чеченцев тоже никак не полюбят, хотя те, как всем известно, тоже граждане России, и имеют такие же права, как и русские, так в конституции написано, которую у нас за двадцать лет двадцать два раза переписывали.
Чуть что поперек приехавший на мирные заработки на стройке бетонщиком чеченец сказал, так русские сразу айда всем колхозом восстание устраивать, железную дорогу перекрывать, своего родного мэра сволочью называть и отравленной водой его поливать из припасенной бутылки.
Ну не дикость разве?
Зато в России есть масса замечательных народов, слова плохого про них сказать нельзя. Те же чеченцы, например. Богобоязненные, кушают только халяль, женщин своих не обижают, круглые сутки напролет трудятся, кто каменщиком, кто асфальтоукладчиком, а кто и вовсе грузчиком на мукомольном комбинате. Деньги все в дом несут, любимой жене, на сторону не бегают, водку даже не нюхают, а при слове «пиво» падают в глубокий обморок. И что характерно, молодежь свою воспитывают тоже в таком же духе, ввиду чего та круглосуточно занимается спортом, а именно боксом, борьбой, джиу-джитсу и ножевым боем. Иногда случаются досадные недоразумения, но в целом обычно Рафик невиновный.
Впрочем, чеченцы не самая лучшая нация в России, их явно опережают дагестанцы, поскольку вдобавок ко всему, что у них есть хорошего, они еще намаз читают ежечасно. Так что это вообще нация святых.
Думается, что предел терпения у ангельских этих наций уже настал, а посему следует им бросить трудиться на благо этих сволочных русских и татар, и ехать к себе на родину.
Там тоже нужны каменщики, бетонщики, асфальтоукладчики и грузчики на мукомольных комбинатах.
Без работы не останутся.
Наш орёл

"Убей пидора табуреткой!"

Новая интернет-игра предлагает убивать грузинских геев табуреткой

В интернете создали игру Call of Taburetka, в которой предлагается уничтожать грузинских геев с помощью табуретки, сообщает "Компьютерра".
Две недели назад в Тбилиси 20 тысяч православных активистов гонялись за несколькими десятками ЛГБТ-активистов, которые пытались провести митинг в защиту своих прав. Среди противников "гей-парада" был священник, который размахивал табуреткой. Видео разгона ЛГБТ-мероприятия попало на YouTube.



По мотивам этих событий в социальной сети Facebook создали игровое приложение Call of Taburetka, в котором нужно в образе священника бегать за грузинскими геями и убивать их табуреткой. Создатель игры специально отметил, что игра не гомофобская и лишь отражает его видение недавних событий в Грузии. Тем не менее пользователи соцсети уже собирают голоса за удаление игры — по их мнению, она разжигает ненависть по отношению к сексуальным меньшинствам.
------------------------------------------------------------------

Особой известности и популярности в социальной сети под названием «Facebook», достигла онлайн игра, имеющая кричащее название «Call of Taburetka», что можно перевести как «Зов табуретки», или же при более художественном переводе – «Убей гея табуреткой». Сейчас, игра, посвященная недавним событиям в Грузии, когда был разогнан гей-парад в городе Тбилиси, является настоящим хитом в социальной сети.
Сутью игры является процесс прохождения по прямой линии игрового пространства с уничтожением при помощи табуретки грузинских геев, которые наступают на игрока, находящегося в образе православного священнослужителя. Пока игрок с табуреткой в руках идет вперед, навстречу ему направляются представители сексуальных меньшинств с радужными флагами в руках. Целью игры является ликвидация всех встречаемых на пути противником с помощью табуретки.
Наш орёл

Почему жиды не приняли Христа.

Оригинал взят у lvfi в Почему жиды не приняли Христа.
  Как раз во время оно, то есть в Пост Великий, попалась мне познавательная статья Диакона Владимира (Василика), он  богослов, кандидат филологических наук, доцент исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета. Короче говоря, не Кураев.....

   Размышляя о евангельских событиях, непосредственно предшествовавших распятию и воскресению Господа Иисуса Христа, можно сказать, что речь шла о конкретной агитации выгнанных Спасителем из Иерусалимского храма менял и особенно, конечно, первосвященников, которые научили народ просить освобождения Вараввы (Лк. 23:5-19), а не Христа. Конечно, иудеи рассчитывали на земного царя, на земного правителя, который бы потакал всем их страстям: корыстолюбию, сластолюбию. Христос пришел, чтобы преобразить человека, изменить его внутренний мир. Иудеи ждали всемирной власти, власти над языческим миром.

То, что во дворе язычников продавался жертвенный скот, который там, естественно, гадил, показывало не только корыстолюбие иудеев, но и их презрение к языческим народам. Они считали, что двор язычников - это не святыня. Этим они показывали свое презрение к своим братьям по человечеству к прочим сынам Адама и к храму Божию. В этом их и обличил Христос. Слова «Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов» (Мк. 11, 17) ставили крест на империалистических ожиданиях иудеев, которые были весьма распространены в то время. В частности, та же кумранская община.

Весьма интересен такой документ, как «Свиток войны», где говорится, что «сыны света», т.е. кумраниты, возглавят освободительную войну иудейского народа, предлагается конкретный план войны, расписывается, как будут пролиты реки крови язычников, и «некому будет их хоронить». Но Христос проповедует мир и уважение ко всем неизраильтянам. Они на равных должны будут войти в Дом Божий, и это разъярило иудеев, которые лелеяли планы всемирного господства.

То, что представители иудейской верхушки заявили Пилату в Великую пятницу: «Не имамы царя токмо кесаря», было самым настоящим лукавством, изощренным и циничным. Вместе с революционерами первосвященники Анна и Каиафа втайне разрабатывали планы свержения римского господства, только они не были столь откровенны.

Почему одни и те же люди кричали то «Осанна!», то «Распни Его!»? Это толпа. А психология толпы всегда мобильна и подвержена изменению. Об этом хорошо написал Пушкин в поэме «Борис Годунов»:

… бессмысленная чернь
Изменчива, мятежна, суеверна,
Легко пустой надежде предана,
Мгновенному внушению послушна,
Для истины глуха и равнодушна,
А баснями питается она.
Ей нравится бесстыдная отвага.

Так вот: толпе гораздо больше нравилась бесстыдная отвага революционера Вараввы, который, очевидно, был иудейским лжемессией. Скорее всего, имя его не настоящее, потому что Бар-Абба состоит из «бар», что означает сын, и «абба», что означает отец, т.е. имя мессии. Начальники Израиля, по сути, поставили народ перед выбором: подлинный Мессия Христос, Который проповедует мир, любовь, терпение, веру, молитву и подвиг, или лжемессия Бар-Абба, который проповедовал переворот, кровь, насилие и всемирную власть еврейства. Это обстоятельство прекрасно освещено в работе владыки Антония (Храповицкого) «Христос Спаситель и еврейская революция».

Таким образом, еврейство сделало свой выбор - богоборческий, революционный,  расистский и человеконенавистнический. Но далеко не весь народ с этим выбором согласился. Тем не менее, с прискорбием надо отметить, что со времени распятия Христа еврейство в той или иной мере участвует в революционных разрушительных движениях, в физических и духовных революциях. При этом само от этого страдает и не обретает покой. Потому что до сих пор действенны слова Христа: «Не увидите Меня отныне, доколе не воскликните: «благословен Грядый во имя Господне!» (Матф.23:37-39).
Наш орёл

Какие "замечательные" кадры в РПЦ: "ВЕРА И ЦВЕТ КОЖИ НЕ ВАЖНЫ"...


Феофилакт, епископ Пятигорский и Черкесский (Курьянов Денис Анатольевич)



Дата рождения: 27 августа 1974 г.
Дата хиротонии: 24 сентября 2006 г.
Дата пострига: 5 апреля 1994 г.
День ангела: 21 марта
Страна: Россия
Биография: Родился 27 августа 1974 г. в г. Грозном (Чечено-Ингушская АССР) в семье служащих.
В 1991 г. окончил среднюю школу.
В 1992 г. по рекомендации настоятеля храма Михаила Архангела г. Грозного протоиерея Петра Нецветаева, где на протяжении пяти лет нес алтарно-клиросное послушание, поступил учиться в Ставропольскую духовную семинарию.
5 апреля 1994 г. митрополитом Ставропольским и Владикавказским Гедеоном пострижен в монашество с наречением имени в честь преподобного Феофилакта исповедника, епископа Никомидийского.
23 апреля 1994 г. епископом Верейским Евгением рукоположен во иеродиакона, а 5 июня того же года — во иеромонаха.
В 1996 г. окончил Ставропольскую духовную семинарию и был назначен настоятелем строящегося храма в поселок Рыздвяный Ставропольского края.
18 мая 1998 г. назначен на должность благочинного православных церквей Благодарненского округа и настоятелем Александро-Невского храма города Благодарного.
В 2000 г. поступил в Институт дружбы народов Кавказа (г. Ставрополь), который окончил в 2004 г. по специальности «Психология».
В апреле 2001 г. возведен в сан игумена и назначен благочинным Изобильненского округа и настоятелем Свято-Никольского храма г. Изобильного. В апреле 2004 г. назначен настоятелем строящегося Спасо-Преображенского храма в том же городе.
1 сентября 2002 г. назначен преподавателем Литургики в Ставропольской духовной семинарии.
В 2003 г. поступил в Московскую духовную академию, которую окончил в 2007 г.
С декабря 2004 г. нес послушание секретаря епископа Ставропольского и Владикавказского.
24 сентября 2006 г. за Божественной литургией в Храме Христа Спасителя в Москве хиротонисан во епископа Магнитогорского, викария Челябинской епархии. Богослужение возглавил Святейший Патриарх Алексий II.
11 августа 2008 г., после кончины епископа Курганского и Шадринского Михаила, указом Святейшего Патриарха Алексия был назначен временно управляющим Курганской епархией.
6 октября 2008 г. решением Священного Синода назначен епископом Бронницким, викарием Московской епархии, с поручением управления приходами Патриаршего благочиния в Республике Туркменистан.
Решением Священного Синода от 31 марта 2009 г. (журнал № 22) назначен правящим архиереем Смоленской и Вяземской епархии с сохранением обязанностей по окормлению приходов в Туркмении.
Решением Священного Синода от 22 марта 2011 г. (журнал № 13) назначен на Пятигорскую кафедру.
Священный Синод на заседании 27 июля 2011 г. (журнал № 67) сохранил за епископом Феофилактом временное управление приходами в Туркмении.
Определением Священного Синода от 15 марта 2012 г. (журнал № 15) утвержден в должности настоятеля (священноархимандрита) Успенского Второ-Афонского Бештаугорского мужского монастыря г. Лермонтова.
Образование:
1996 г. — Ставропольская духовная семинария.
2004 г. — Институт дружбы народов Кавказа.
2007 г. — Московская духовная академия.
Епархия: Патриаршее благочиние приходов Русской Православной Церкви в Туркменистане (Временный управляющий)
Епархия: Пятигорская епархия (Правящий архиерей)